真正的和平多依于不懈的發(fā)展，百年的戰(zhàn)亂也多釀自盲目的安逸。不論一個民族、一個國家發(fā)展的動力為何，只要保持不懈的發(fā)展，就能主宰真正的和平。反之，醉安于現(xiàn)狀的滿足，短暫的幸福背后必將埋下長久的戰(zhàn)亂禍端。
　　不論人們怎樣評價歷史，不論人們怎么重溫過去，“千古強(qiáng)國夢”永遠(yuǎn)是縈繞在當(dāng)今炎黃子孫心頭難言的痛，這種強(qiáng)大的夙愿其實只源于這個曾經(jīng)無比強(qiáng)盛的民族，在歷史的交接棒中，沒有把握好時代發(fā)展的要義，被自己安逸守舊的觀念甩在了追趕者的塵囂中。歷經(jīng)千百年忍辱，中國人一直在混沌中演繹著民族的未來。有人曾道“中國人自宋以后，就沒有真正地強(qiáng)盛起來”。這話初聽雖有些言重，但仔細(xì)回眸舊史，不覺心頭一驚。的確，趙宋建國，就一直沒有解決外辱問題，元明清立國初期，雖有輝煌瞬間，但接下來長久陰霾般的守舊安逸始終籠罩著的華夏大地。精查典籍，也確實沒有彰顯青史的重墨。實在等到民不聊生，烽煙四起的時候，才有包拯、張居正、曾國藩這樣所謂的中興名臣幾秒鐘“振朝綱、撫海內(nèi)”的曇花閃現(xiàn)，盡管也有岳鵬舉、戚元敬、袁崇煥、關(guān)天培這樣名將血祭表現(xiàn)，李自成、洪秀全這般草莽英雄的一時武功逞能，但終究阻擋不住中華民族低迷衰落的“大盤”走勢。這種每況愈下的巨大推力事實上是我們這個民族千百年積累的劣根性的集中爆發(fā)。這種劣根性突出地表現(xiàn)為“因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、不圖創(chuàng)新”，“崩盤”終于難以避免。內(nèi)憂外患的真實慘狀距今雖已百年，但每每從泛黃的歷史畫卷中翻開那最沉重的血淚，總讓人心沉意凝，無限地殤愁悲慮。我們這個民族承受了太多的苦難與屈辱，才堅強(qiáng)地走到了今天。
　　痛定思痛，是每個患病人在患病和最初痊愈后的日思夜想的事情，因此，自然也會在最艱難、最危險的時刻挺過來，在康復(fù)的過程中站起，在康復(fù)后最初的日子里珍惜一段時間。中華民族也是如此，有多少仁人志士的思痛，才挽救了這個民族的滅亡；有多少無名英雄把生命獻(xiàn)給了國家的重建，才換來國家經(jīng)濟(jì)社會的迅速復(fù)蘇。在挽救民族危亡、創(chuàng)建新中國、華夏復(fù)興的歷史豐碑上，中國共產(chǎn)黨和其他愛國的黨派及仁人志士的奮斗都是功不可沒的、永垂青史的。然而，這畢竟已是60年甚至更長久的過去。時代發(fā)展的飛速，沒有多余的時間讓我們?nèi)ジ韫灥?，去自我陶醉，解決當(dāng)前和今后的問題才是我們的棘手要務(wù)。新的征途上最怕的不是新病初降，而是舊疾仍在！我們這個民族肌膚之痛消除之時，如血脈里的劣根不除，必將是后患難釋。好在我們黨早就看到了這一點，看到了執(zhí)政的危機(jī)，看到了民族的懈怠，看到了國家的弊政，于是大力倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展之路，奮力推崇人本民生，貫徹實施強(qiáng)國之策。然而，任何選手在征途出發(fā)時都可以做到高亢雄壯，但行進(jìn)中的艱難卻是每個苦行者的煉獄，一旦安逸、松懈、放棄，只會是無人駕馭的逆水之舟，只有堅挺向前、奮進(jìn)、發(fā)展，才會使諾亞之舟真正遠(yuǎn)航。每個人不可能不得病，每個民族也不可能沒有劣根性一樣，只有正視自己病癥，了解自己的不足，才能真正地涅槃重生，才能真正地強(qiáng)大發(fā)展，才能真正換來永久的和平。
　　勿須彈指，60年華誕將至，每個國人都應(yīng)慶幸生活在國泰民安的年代。然而，每個人也應(yīng)清醒地意識到，這種幸福的“和平”其實并不是我們這代人創(chuàng)造。我們無功受祿，躺在先輩用血肉之軀換來的寧靜與和平中安逸享受，危險也就悄悄地爬上來了。因為單純的繼承終會有花光祖輩積蓄的一天，親手創(chuàng)造才會給自己和子孫留下一點生存的必須。60年是滄桑的過去，60年是滄桑的瞬間，60年也是甲子的輪回。在這一輪回中我們應(yīng)該真正輪回的是什么？是秉承、是發(fā)揚、是擯棄還是改革？我們的確應(yīng)該仔細(xì)思考應(yīng)該拿什么來真正祭奠先輩的英魂。遙望西方，我們不難發(fā)現(xiàn)歐美強(qiáng)國百年不衰，內(nèi)在動力是資本利益推動；環(huán)視鄰邦，日韓異軍突起，內(nèi)在動力不僅是資本利益驅(qū)動，更有民族精神支撐；前蘇聯(lián)也有發(fā)展勢頭很猛的年代，然而卻成敗“蕭何”，這“蕭何”恐怕是俄羅斯民眾公共理想信念的聚散，聚也強(qiáng)國，散也亡黨。但是，無論哪種信念、無論何種驅(qū)動，只要內(nèi)在動力不減，外在發(fā)展勢頭不衰，國家就能長治久安，和平就能真正到來。
　　其實，任何一種理論都沒有一個民族的精神長遠(yuǎn)，因為只要民族存在，精神就會延綿，而理論會隨著時代的更迭，不斷地演進(jìn)、發(fā)展，甚至消失。要想駕馭最好賽車，不僅要有車手和車，還要有原動力的支撐。同樣，民族精神就是民族發(fā)展的原動力，在當(dāng)今中國提倡科學(xué)發(fā)展的同時，更要重塑強(qiáng)大的民族精神，重塑奮進(jìn)的民族精神，重塑發(fā)展的民族精神。1944年，郭沫若《甲申三百年祭》，告訴人們不要忘記亡國的歷史。如今，建國60年，我們?nèi)匀灰逍训刂販乜嚯y，常思戰(zhàn)亂，珍惜和平，用不懈發(fā)展來維護(hù)和平，用民族精神這一原動力來促進(jìn)發(fā)展，不斷夯實民族延續(xù)之根，國家強(qiáng)盛之基。