編者按：大學精神是社會精神的體現(xiàn)和反映，當國家和民族最需要的時候，更呼喚著代表青年的大學精神引領社會精神，不斷去爭取美好的未來。近百年的風云變幻，“五四”這個詞似乎已經(jīng)超越了它所誕生與嵌入的歷史，成為一種“超時空”的永恒存在。在今天的絕大多數(shù)人眼中，“五四”是專屬于年輕人的文化圖騰，在五四精神的感召之下，一代又一代的中華青年熱血沸騰，追逐自己的理想。
夏之降至，濕熱的暖風帶走了春寒，吹落了櫻花，綻放了石楠。與此同時，“五四評優(yōu)”也如火如荼地進行著。新媒體的發(fā)展，為評優(yōu)帶來了很大的便利，評選的方式也發(fā)生著改變。然而，“五四評優(yōu)”的核心精神是否也隨著點評、投票的便利性發(fā)生著改變，我們手中的一票是否仍然寶貴，每個人收獲的一票是否還承載著那份沉甸甸的責任。我們收獲的，究竟是一份認可，還是一份人情？
　　我?！拔逅脑u優(yōu)”的評選過程是，申請人先在指定網(wǎng)站上寫下自己的經(jīng)歷和成就，并通過社交媒體，在規(guī)定時間內(nèi)獲取一定數(shù)量的個人推薦或者一個支部推薦，從而獲得被投票資格。第二階段，在規(guī)定時間內(nèi)，獲得票數(shù)最多的前十人進入十佳青年的答辯環(huán)節(jié)獲取認定資格，其后的一百名獲得百佳青年。同時規(guī)定，投票者給本院同學投票的票數(shù)不得多于投給外院同學的票數(shù)。
　　從資格認定和投票方式來看，評選策劃者的初衷是極好的。他人推薦以及支部推薦，最大化地保障了參與者事跡的真實性。
　　投票的票數(shù)限制和形式，也保證了投票的公平性。但是，在真正落實的過程中，結(jié)果是否真的公平呢？如果是作為一名親自參與其中的學生，難免會感覺到實際的結(jié)果并不理想，其公平性有待提高。
　　評優(yōu)的投票方式為網(wǎng)上投票，且大多是通過各類社交網(wǎng)站進行的，而提及社交，不得不跟一個人的人氣和社交能力關(guān)聯(lián)。然而，目的是評選優(yōu)秀的學生，拋卻社交能力外，綜合考察的應該還有工作能力、學習能力，以及學生工作的參與程度，這對于一些性格內(nèi)向、不善于使用社交軟件、默默無聞的工作者是否公平？“五四評優(yōu)”應該是一個發(fā)掘優(yōu)秀人才的平臺，其目的是發(fā)現(xiàn)身邊未被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀團員。但在實際過程中，難免會被利用為提升個人人氣，提高在校知名度的途徑，人情票、跟風票并不少見。那么，如何確保默默無聞的優(yōu)秀工作者得到公正、客觀、全面的評價，應該是“五四評優(yōu)”策劃者應該予以考慮和落實的。
　　那么，主辦方是否可以考慮予以這些同學一些特殊通道，以便評審團收集到更為全面的信息。比如，可給每個學院一些特殊推薦名額，通過導員或者學生骨干等更能了解每個學生的人，推薦出院內(nèi)優(yōu)秀的團員，予以直接進入答辯環(huán)節(jié)的名額。或者說，給予有重大獎項的同學額外的票數(shù)基數(shù)，通過成績、國家或省級獎項的認定，提高獲得關(guān)注的基礎。亦或提高輔導員投票的權(quán)重，借助輔導員提升性格內(nèi)向的優(yōu)秀團員的知名度來提高競爭力等諸如此類的方式，來發(fā)掘身邊的優(yōu)秀團員，保證優(yōu)秀的人不會因不善于發(fā)聲而被埋沒。另一方面，通過增強投票者的責任感，來提高每一票的含金量，比如每一票的背后都應注明推薦理由，擴大宣傳力度，提高同學們對評選的重視程度。
　　網(wǎng)絡時代，是言論自由的時代，也是展示自我的時代?！拔逅脑u優(yōu)”也應該是一個將優(yōu)秀者“秀”出來的平臺。