當(dāng)有人問(wèn)薛寶釵是何許人也時(shí)，當(dāng)有人說(shuō)“生于安樂(lè)，死于憂患”時(shí)，當(dāng)漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)都只有寥寥無(wú)幾的學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)作品時(shí)，你會(huì)對(duì)這種現(xiàn)象有怎樣的理解？那曾經(jīng)鼎盛的中國(guó)古典文學(xué)已經(jīng)沒(méi)有昔時(shí)輝煌，它漸漸地被現(xiàn)代“摩登”文學(xué)所掩蓋，悄悄地失去了讀者。
　　記得在我校的陽(yáng)光人文講壇上，武漢大學(xué)葛教授曾經(jīng)對(duì)這個(gè)話題做了詳細(xì)地分析：古典文學(xué)作品的一個(gè)重要特點(diǎn)就是言不達(dá)義，無(wú)論你有多高的文學(xué)積累與修養(yǎng)，無(wú)論你用多少話語(yǔ)去翻譯，都不能完全地將古典文學(xué)詮釋出來(lái)。換而言之，古典文學(xué)只可意會(huì)不可言傳。大家也許會(huì)覺(jué)得好笑，既然是那樣，古典文學(xué)還有什么閱讀價(jià)值？其實(shí)不然，文言文具有簡(jiǎn)潔省凈的特點(diǎn)，在沒(méi)有造紙術(shù)的時(shí)期，你知道一個(gè)人一生讀的作品有多少嗎？毫不夸張地說(shuō)，那至少要用馬車(chē)來(lái)計(jì)算！假如語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，古人閱讀書(shū)籍就會(huì)耗費(fèi)巨大的物力、人力和財(cái)力。有時(shí)我會(huì)覺(jué)得這是個(gè)巧合，恰巧由于這種工具的限制，讓古人不得不將語(yǔ)言變得那樣簡(jiǎn)潔，古人追求含蘊(yùn)豐厚、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)境界，當(dāng)然這也是文學(xué)經(jīng)典遠(yuǎn)離我們的一個(gè)重要原因。由于相隔年代久遠(yuǎn)，文字釋義上的沖突讓當(dāng)代人很難讀懂，再加上古人的言簡(jiǎn)意賅，今天快節(jié)奏生活的人們很難真切地去欣賞古人的藝術(shù)。再者，從文革時(shí)的除‘四舊’說(shuō)起，那是古典文學(xué)的一場(chǎng)浩劫，從那以后真正精通古典文學(xué)的人就少之又少了，沒(méi)了那批人的傳道授業(yè)解惑，文化傳承也就開(kāi)始出現(xiàn)斷層。時(shí)下很多編者對(duì)于古文的翻譯錯(cuò)誤百出，這怎么能讓讀者對(duì)它產(chǎn)生興趣呢？加之，流傳下來(lái)的作品大都是“士大夫”階層的“夫子之道”，與老百姓的距離相隔甚遠(yuǎn)，而生活在快節(jié)奏時(shí)代中的人們更愿意用短暫的閑暇時(shí)間欣賞一些較為輕松、直觀的作品。
　　是不是因其過(guò)于繁瑣就把這先人留下的遺產(chǎn)給拋棄呢？當(dāng)然不行！北大中文系葛曉英教授說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在韓國(guó)有些賓館門(mén)窗上都掛著中國(guó)的古代字畫(huà)，日本民間還有不少自發(fā)組成的唐詩(shī)朗誦會(huì)等組織，而我們自己卻不把它當(dāng)回事，將它看做掉書(shū)袋。要知道古典文學(xué)作品是我們的寶貴財(cái)富，它體現(xiàn)了中國(guó)人的精神境界，那種愛(ài)國(guó)思想在作品中表現(xiàn)的淋漓盡致?！贝_實(shí)，作為一種知識(shí)傳承的需要，品讀古典文學(xué)也是一種熏陶情操、凈化靈魂的方式。北京聯(lián)合大學(xué)的杜劍鋒老師更是激動(dòng)而無(wú)奈地說(shuō)：“提起這件事，我都快聲淚俱下了。古典文學(xué)作品負(fù)載著華夏5000年的文明，身為華夏兒女，只有把它發(fā)揚(yáng)光大，才不辱使命，那可是我們的‘根’呀！”這些大師并不是要求每個(gè)人去研究古典文學(xué)的價(jià)值，但略懂一二在他們看來(lái)是必要的。當(dāng)然，鮮有人敢拍著胸脯說(shuō)能夠?qū)⑽膶W(xué)經(jīng)典完全看透，不過(guò)在這含蘊(yùn)豐厚的藝術(shù)境界中能略知一二也是受益匪淺的。所以從愛(ài)國(guó)精神、文化傳承，自身修養(yǎng)，為人處事等方面來(lái)看，古典文學(xué)我們不能將它拋棄！
　　不可否認(rèn)，一些古典文學(xué)作品中的思想并不適合我們完全照搬。亞里士多德也說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。譬如《金剛經(jīng)》中的諸多思想并不太適合當(dāng)代人們?cè)趯?shí)際生活中運(yùn)用。文中多次強(qiáng)調(diào)，欲修得“阿耨多羅三藐三菩提心”必須無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)長(zhǎng)壽者相，也就是說(shuō)要將天地萬(wàn)物都看做一個(gè)樣。仔細(xì)想來(lái)，萬(wàn)物都一樣，無(wú)大小粗細(xì)之分，那人們的生活就不會(huì)這么多姿多彩了。不過(guò)其中的“不要太過(guò)于執(zhí)著于某件事物上”等觀點(diǎn)卻是有一定的借鑒性的?？傊瑢W(xué)習(xí)古典文學(xué)并不代表盲目地去完全吸收古典文學(xué)中的思想，古代文學(xué)經(jīng)典的前景，其實(shí)還是光明的。
　　為了普及古典文學(xué)，北京大學(xué)與南懷瑾先生共同編寫(xiě)了《中國(guó)古詩(shī)文叢書(shū)》；面對(duì)現(xiàn)代人喜歡更直觀地接受古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)，央視等單位聯(lián)合錄制了150集的《中華文明之光》；我校機(jī)電工程學(xué)院在世界讀書(shū)日策劃了一場(chǎng)全院師生同讀 《論語(yǔ)》的活動(dòng)，而且在大學(xué)四年內(nèi)還特別給院內(nèi)學(xué)生推薦幾十本古典文學(xué)作品閱讀。我想，這個(gè)社會(huì)中還是有很多珍惜古典文學(xué)，希望將它傳承下去的人們，在這些人的努力下，作為華夏靈魂的古典文學(xué)一定會(huì)重新被世人重視。
　　不是說(shuō)距離能產(chǎn)生美感嗎？我希望這種距離能讓我們更加重視古典文學(xué)的價(jià)值，相信有一天我們不再問(wèn)還有多少人在讀古典文學(xué)，而是尋找還有多少人不懂古典文學(xué)。（工設(shè)081班 尚寒風(fēng)）