黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，最重要的就是深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用這一思想武裝頭腦、純粹心靈，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，使之成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。
　　從理論維度把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想習(xí)近平總書(shū)記深刻把握人類(lèi)社會(huì)歷史演進(jìn)規(guī)律和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，明確提出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這一個(gè)歷史性重要論斷，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史航程提供了精準(zhǔn)航標(biāo)、正確航向，使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)達(dá)到新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，理論創(chuàng)新也必然進(jìn)入新時(shí)代。這就要求我們發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊扣“黨和人民”
　　這兩個(gè)最大實(shí)踐主體，深刻揭示抽象矛盾，直面矛盾表象，對(duì)主要矛盾的內(nèi)涵、性質(zhì)、成因準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)了對(duì)治國(guó)理政規(guī)律的深刻揭示，對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的精準(zhǔn)判斷，構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)?！皢?wèn)題導(dǎo)向”的認(rèn)識(shí)方法、思想方法、工作方法，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀念和矛盾學(xué)說(shuō)認(rèn)識(shí)的新境界。
　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，彰顯出新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義理論的蓬勃生機(jī)。在這一思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，有力地回應(yīng)了“歷史終結(jié)論”“西方中心論”
　　等多重論調(diào)，證明了社會(huì)主義是人類(lèi)文明的必然選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，突破了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的困境，證明科學(xué)社會(huì)主義具有不同模式和強(qiáng)大的生命力。
　　理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)歷史性的突破。
　　從歷史視域把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去?！笔糯髨?bào)告開(kāi)篇指出中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。對(duì)歷史方位的科學(xué)判斷、對(duì)歷史使命的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宏大的歷史視野、清醒的歷史認(rèn)知，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用。
　　習(xí)近平總書(shū)記站在歷史發(fā)展的制高點(diǎn)上指出：中國(guó)特色社會(huì)主義“道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有厚重的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”5000多年、170多年、60多年、30多年———這幾大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義道路所形成的深厚文化基因和歷史文化蹤跡，彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義“是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”的歷史演進(jìn)規(guī)律。
　　從黨的十一屆三中全會(huì)至今，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題。30多年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)規(guī)模居全球第二，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面增速換擋、動(dòng)力轉(zhuǎn)換時(shí)期，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和提高發(fā)展質(zhì)量和效益的任務(wù)更加緊迫。國(guó)際新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域的不穩(wěn)定不確定因素明顯增多，各國(guó)之間搶占經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)、謀求國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代。
　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿著對(duì)中華文明傳統(tǒng)的認(rèn)同、堅(jiān)持和弘揚(yáng)。中國(guó)有著綿延深厚的文明傳統(tǒng)，有著豐富燦爛的博大精深文化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”，從傳統(tǒng)文化中提取民族復(fù)興的“精神之鈣”，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”中汲取治國(guó)理政的文明滋養(yǎng)，汲取“解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示”的文明基因，增生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的厚重文明底蘊(yùn)。
　　從價(jià)值導(dǎo)向把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于“四個(gè)偉大”實(shí)踐?！八膫€(gè)偉大”實(shí)踐是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生長(zhǎng)點(diǎn)和聚焦點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想又是指導(dǎo)“四個(gè)偉大”實(shí)踐的行動(dòng)指南，是鮮活的二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。
　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻分析和把握迅速變化的時(shí)代和多元紛繁的實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題為導(dǎo)向，著力聚焦和解決當(dāng)代中國(guó)面臨的一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，奮力開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聚焦遠(yuǎn)大目標(biāo)、突出主題主線，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索和對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不懈追求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央優(yōu)化治國(guó)理政、推進(jìn)中國(guó)發(fā)展一以貫之的價(jià)值目標(biāo)。
　　當(dāng)今的民族歷史已轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，開(kāi)放的中國(guó)必須走向世界?；谑澜绺窬郑?xí)近平總書(shū)記就當(dāng)代人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)和我們?nèi)绾螌?duì)待世界各國(guó)文明發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列精辟觀點(diǎn)。當(dāng)今中國(guó)正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)，但是發(fā)展不平衡不充分。這就要求我們必須著力解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答。習(xí)近平總書(shū)記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，對(duì)世界格局和發(fā)展大勢(shì)作出深入觀察和科學(xué)思考，站在歷史與現(xiàn)實(shí)相交匯的時(shí)代制高點(diǎn)上提出了一系列新的理念和主張，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的時(shí)代品格。
　　順應(yīng)時(shí)代要求、解決實(shí)踐問(wèn)題，是馬克思主義理論創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。著眼新的歷史使命，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想用“八個(gè)明確”回應(yīng)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，從理論層面系統(tǒng)回答了“是什么”的問(wèn)題。從政治、經(jīng)濟(jì)、法治、科技、文化、民生、國(guó)防和軍隊(duì)、黨的建設(shè)等方面，用“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，指明了新時(shí)代怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的方法路徑。
　　從偉大情懷領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條紅線。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，需要深刻領(lǐng)悟和認(rèn)真踐行其中的偉大情懷。
　　“但愿蒼生俱溫飽，不辭勞苦入山林?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的喜怒哀樂(lè)，體現(xiàn)了念茲在茲的為民情懷。這一思想堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過(guò)上好日子作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終為人民代言、為人民立言，充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值追求。
　　1969年至1975年這7年間，青年的習(xí)近平與村民同吃同住，體會(huì)著人民的疾苦，磨礪著自身的品質(zhì)。22歲離開(kāi)黃土地時(shí)，他已經(jīng)有了堅(jiān)定的人生目標(biāo)———“要為人民做實(shí)事”。在福州，習(xí)近平大力倡導(dǎo)開(kāi)展“四個(gè)萬(wàn)家”活動(dòng)，即進(jìn)萬(wàn)家門(mén)、知萬(wàn)家情、解萬(wàn)家憂(yōu)、辦萬(wàn)家事，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到群眾中去，與群眾交朋友，為群眾送溫暖、辦實(shí)事，努力做到廉政、勤政。這些早年的實(shí)踐和情感，沉淀為牢固的品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記尤其牽掛革命老區(qū)、貧困地區(qū)群眾的冷暖，“他們的生活存在困難，我感到很揪心”。這種偉大情懷和我們黨自始至終一切為了人民，一切依靠人民的理念緊密結(jié)合。
　　無(wú)論在地方還是到中央，他都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民群眾是我們力量的源泉”。群眾觀點(diǎn)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，圍繞尊重人民主體地位，保證人民當(dāng)家作主，要不斷發(fā)展人民代表大會(huì)制度，擴(kuò)大人民群眾有序政治參與，保證人民廣泛參加國(guó)家治理和社會(huì)治理。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展思想必須始終站在人民大眾立場(chǎng)上，始終不脫離、不動(dòng)搖這個(gè)立場(chǎng)，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展”。
　　“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@種偉大的人民情懷和黨的意志必將鼓舞著全國(guó)各族人民在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。