“樸素而天下莫能與之爭美”，老莊哲學(xué)所謂樸素，既是指最高的人生境界，又是指最高的審美境界。中國古典文學(xué)崇尚“天然去雕飾”的樸素之美，現(xiàn)代美學(xué)家宗白華也認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)彩鏤金”是一種更高的審美境界。王珂的水墨人物畫就是一種樸素的寫真。寫真是中國人物肖像畫的傳統(tǒng)名稱，亦稱傳神、寫照。王珂的水墨人物畫多半描繪人物肖像，尤其擅長描繪陜北農(nóng)民和藏族同胞的肖像，他以質(zhì)樸無華的寫實(shí)造型與筆墨語言，為淳樸善良的普通人物傳神寫照，同時(shí)也表達(dá)了畫家樸素真實(shí)的情感，因此可以稱之為樸素的寫真。
　　
　　樸素的本質(zhì)是真實(shí)
　　
　　王珂的樸素審美觀念，恐怕主要不是受老莊哲學(xué)的啟示或古典文學(xué)的熏陶，而是來自他純真樸實(shí)的性格和他對農(nóng)民純真樸實(shí)的生活的體驗(yàn)。他1960年生于山東省濰坊市，青少年時(shí)代正趕上“文革”時(shí)期，他曾作為知識青年下鄉(xiāng)插隊(duì)。在農(nóng)村插隊(duì)的青春歲月，他與樸實(shí)善良的農(nóng)民建立了深厚的感情，他自述從此“樸實(shí)善良便成了我做人的準(zhǔn)則和一生的藝術(shù)追求，我只希望我的畫能傳達(dá)出一種樸素的真實(shí)的情感。”而今，王珂作為首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員居住在北京，他仍然常去陜北農(nóng)村或西藏雪域?qū)懮鷦?chuàng)作。前幾年，他走遍了陜北延安、榆林地區(qū)的農(nóng)村，與一般畫家獵奇式的“采風(fēng)”不同，他堅(jiān)持住窯洞，睡土炕，粗茶淡飯，真正體驗(yàn)農(nóng)民的生活。農(nóng)民也把他當(dāng)成知心朋友，向他敞開心扉，袒露真情，樂意做他的模特兒。于是在畫家的筆下出現(xiàn)了一系列樸實(shí)、生動、感人的農(nóng)民形象。樸素的本質(zhì)是真實(shí)?，F(xiàn)在有些畫家往往把農(nóng)民畫得滿面愁容。王珂根據(jù)自己的體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：盡管現(xiàn)在農(nóng)民的生活還不富裕，但他們臉上總是掛滿了快樂，所以他畫的陜北農(nóng)民群像題名為《快樂陜北》。這不是粉飾現(xiàn)實(shí)，而是對農(nóng)民的樂觀天性的深入了解和真實(shí)寫照。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中人物的內(nèi)心世界和面部表情異常豐富，不能簡單化地處理成千人一面的笑容，因此王珂面對各種活生生的人物寫生，都力求準(zhǔn)確地把握對象的內(nèi)在情感和精神氣質(zhì)，捕捉各種具體微妙的表情和動態(tài)。他畫的陜北農(nóng)民或藏族人物形象，外表平凡，本色自然，不加任何矯飾或夸張，卻自有一種樸實(shí)淳厚、真切動人的內(nèi)在的美感，有些人物的面貌特征和個(gè)性表情刻畫得相當(dāng)真實(shí)、生動而深刻。
　　王珂的水墨人物畫樸素的寫真，從農(nóng)村生活源泉中汲取了創(chuàng)作靈感，從學(xué)院式中國人物畫素描教學(xué)中訓(xùn)練了寫實(shí)造型，從傳統(tǒng)水墨畫包括文人畫中提煉了筆墨語言，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)造型與精湛的筆墨語言結(jié)合起來，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
　　
　　畫作傳神凝練
　　
　　王珂1973年13歲起曾跟隨于希寧的侄子于衍堂學(xué)習(xí)素描人物；1983年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)系；1993年入北京畫院王明明工作室進(jìn)修一年；2000年考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系韓國榛工作室碩士研究生同等學(xué)歷班學(xué)習(xí)兩年；2002年考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫博士課程班，師從盧沉、張立辰教授；2008年又入中國藝術(shù)研究院馮遠(yuǎn)工作室進(jìn)修一年。在諸位名師指導(dǎo)下，王珂的水墨人物畫寫實(shí)造型與筆墨語言日益精進(jìn)，對中國人物畫的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代變革的理解也日益深入。
　　中國人物畫傳統(tǒng)的精髓在于傳神。南齊謝赫提出的“六法”原來主要是針對人物畫的品評標(biāo)準(zhǔn)?！傲ā敝匾曅嗡疲☉?yīng)物象形，隨類賦彩），更重視傳神（氣韻生動）。從東晉顧愷之的傳神論到清代丁皋的 《寫真秘訣》都把傳神作為人物畫的重心。宋元以降隨著山水畫、花鳥畫、文人畫的興盛，“六法”也成為山水畫、花鳥畫、文人畫的品評標(biāo)準(zhǔn)，文人畫突出強(qiáng)調(diào)筆墨特別是書法用筆，人物畫相對式微。近代中國人物畫除了陳洪綬、任伯年等少數(shù)名家，幾乎都受到筆墨程式的束縛，人物造型的程式化、概念化相當(dāng)嚴(yán)重。直到現(xiàn)代“五四”運(yùn)動以來西方寫實(shí)繪畫的素描造型的引進(jìn)，才打破了中國傳統(tǒng)人物畫千人一面的僵局。1949年以來，以徐悲鴻、蔣兆和為代表的現(xiàn)代中國畫素描教學(xué)體系，在全國美術(shù)院校的中國人物畫專業(yè)教學(xué)中占有主導(dǎo)地位。
　　王珂從小接受中國人物畫素描教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，經(jīng)過多年速寫、素描寫生實(shí)踐，具備扎實(shí)的寫實(shí)造型能力。20世紀(jì)80年代中葉中國畫壇的西方現(xiàn)代主義思潮和90年代的文化保守主義思潮，從兩個(gè)相反方面對中國人物畫素描教學(xué)體系形成了沖擊，王珂卻不為時(shí)尚潮流左右，一直堅(jiān)持表現(xiàn)時(shí)代精神的寫實(shí)水墨人物畫創(chuàng)作，塑造貼近生活的人物形象特別是農(nóng)民形象。寫實(shí)造型與筆墨語言確實(shí)存在矛盾，但從徐悲鴻、蔣兆和到周思聰、盧沉、馮遠(yuǎn)、王明明、韓國榛等畫家的寫實(shí)水墨人物畫，都力圖把寫實(shí)造型與筆墨語言這一對矛盾調(diào)和起來，開拓寫實(shí)造型與筆墨語言融合的多種可能的空間，這也為王珂的寫實(shí)水墨人物畫創(chuàng)作提供了直接的參照和范本。王珂的水墨人物畫既重視寫實(shí)造型的嚴(yán)謹(jǐn)，又重視筆墨語言的精湛。他畫了很多寫實(shí)造型的現(xiàn)代人物，也畫了不少逸筆草草的古裝人物，兩種人物屬于兩種造型、兩種筆墨。這是當(dāng)代中國人物畫家的普遍現(xiàn)象，固然有藝術(shù)市場需求的外因，但也有畫家追求傳統(tǒng)中國畫尤其是文人畫筆墨趣味的內(nèi)因。兩種人物前者的造型傾向個(gè)性化，后者的造型傾向程式化；前者的筆墨注重寫實(shí)性，后者的筆墨注重寫意性。用他自己的話來說：“我現(xiàn)在的作品與幾年前的作品相比，同樣都是寫實(shí)但筆墨語言更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性了。我希望能以抽象筆墨結(jié)構(gòu)的觀念來修正客觀的形態(tài)，以放松的筆墨來表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)造型。如果我近期的作品把人物的面部遮掉，幾乎沒有一個(gè)局部是純寫實(shí)的，都是一種抽象語言的編排，畫面中的每一個(gè)形態(tài)都依據(jù)畫面需要做了一定處理，而不是簡單地照搬自然物象形態(tài)?！辈贿^，無論畫家怎樣強(qiáng)調(diào)筆墨語言的表現(xiàn)性或抽象性，他的筆墨語言也沒有變化到完全獨(dú)立于寫實(shí)造型的純抽象地步，相反，他的表現(xiàn)性筆墨語言或抽象筆墨結(jié)構(gòu)，不僅沒有減弱而且加強(qiáng)了、豐富了他的寫實(shí)造型。他的終極藝術(shù)追求并不是超逸的筆墨，仍然是樸素的寫真。