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中 醫(yī) 與 氣 功



  前言:尹真先生的《針灸心法淺談》一書,對針灸取穴配穴規(guī)律、持針操作練習、行針調(diào)氣技巧、臨證調(diào)神要領(lǐng)等作了獨特精到的介紹與論述。在江西中醫(yī)藥大學章文春教授的組織下,章教授的學生們對這本書進行了深入細致的學習,論述了神意和氣在針灸心法中的重要性,并且積極將其運用到臨床與練功實踐當中。中醫(yī)體系龐大,如同一棵千年老樹,樹蔓眾多,而氣功是其中的分支。所以,要想在氣功上面有所建樹,光在這個小分支上修修剪剪,裝飾裝飾是不行的,唯有在肥沃的土壤上吧根扎深,才能日久迷香,長出屬于自己的花朵。
  氣功對于我大學五年來說沒有太多接觸,并不了解,來到章老師這個團隊才開始接觸氣功的理論知識,才知道氣功的產(chǎn)生發(fā)展,從來都是伴隨著中醫(yī)學的產(chǎn)生發(fā)展而來的,氣功自古以來就是中醫(yī)學的重要組成部分,是中醫(yī)學多種治療方法當中較為重要的一種,氣功在中醫(yī)學上的重要地位也因此而可見一斑。
  中醫(yī)與氣功在理論上相輔相成,息息相通。尹真在《針灸心法淺談》中說道整體生命觀是氣功、中醫(yī)的共同的理論,有天人整體觀,就是把人看作自然界的一部分,從天地間萬物生生化化的整體背景考察人的生命活動;心神整體觀,《淮南子·原道訓》中說:夫形者,生之舍也;氣者,生之充也;神者,生之制也。形體是人體生命活動的基礎(chǔ),精神是人的生命活動的主宰,氣是人的生命信息的體現(xiàn),它充斥周身,把形和神結(jié)合成一個統(tǒng)一體。古人尤其強調(diào)神的主導作用。人身整體觀,以臟腑為核心,賴經(jīng)絡維系的“形”;寓于心的“神”;周流于經(jīng)絡,充盈臟腑百骸,把神和形結(jié)合在一起的氣,三位一體,構(gòu)成以心為主導,心身統(tǒng)一,天人相應的人的生命。
  “圣人言,人在氣中,氣在人中,人不離氣,氣不離人。人藉氣而生,氣散人死。人死生之理,盡在氣中?!毕壬菑娬{(diào)氣與氣化是中醫(yī)理論的精髓?!稓饣摗?,《經(jīng)絡論》是中醫(yī)理論的兩大支柱,經(jīng)絡論若與氣化論相比較,“氣”是本質(zhì),是內(nèi)容,而經(jīng)絡是氣運行的徑路,氣的功能是通過經(jīng)絡實現(xiàn),在一定意義上,經(jīng)絡服務于氣。“氣者,人之根本也”。在練功之余跟著師兄師姐做實驗,主要做細菌與紅外的實驗。在做細菌實驗的過程中,確實見到氣對抑制細菌增長作用。同時看到師兄師姐發(fā)表的紅外論文,跟著師姐還有親身體驗覺得好神奇啊,先生更是用有力地證據(jù)來說明氣功外氣物理效應的實驗,為氣的存在提供了直接的科學證據(jù),為氣和經(jīng)絡的存在提供有力地證據(jù)。
  先生寫道:十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學之所始,工之所止也,粗之所易,上之所難也。中醫(yī)理論體系的核心是什么?一個字:“氣”,這讓我想起了前段時間為期兩周的中醫(yī)內(nèi)證體察的集訓,讓我受益匪淺。
  尤其是拉氣八小時,將意識緊密與生命活動結(jié)合的能力。通過建立對氣開合運動自覺性的序,從而利用規(guī)律,優(yōu)化自我。同時鍛煉了自己的意志力,能夠堅持到底。拉氣八小時,剛開始的幾個小時,感受到兩個手有明顯的熱感,兩個手指端有很強的跳動感。再開合更久的時候,兩上肢的氣感比較強,尤其是手臂內(nèi)測前緣,有一股氣流穿過,但很難到達腹部和頭部。不知道是不是自己意識不夠集中,腹部與頭部的氣不太敏感。兩只腳剛開始是酸,麻,脹的感覺,但當你感覺意識更加集中時,麻,脹的感覺消失了,也能感覺腳上有一團氣,但氣流不會超過膝關(guān)節(jié),一般只出現(xiàn)在膝關(guān)節(jié)以下。有時自己練功達不到那種全身放松的狀態(tài),經(jīng)過這次八個小時拉氣才知道,當全身放松入靜時,你會有不一樣的感覺。
  還有最印象深刻的就是內(nèi)證體察五元莊發(fā)音了。臟真混元氣有兩個特點,一是主導人體的新陳代謝,二是與情志密切相關(guān)。古人說:氣一而動志,志一而動氣。情緒問題導致氣機雜亂,血也跟著亂,病隨之而來。受驚嚇時尿褲子,恐則氣下,傷腎,腎氣從下面跑掉了,小便就出來了。長期情緒差,導致氣血內(nèi)亂,以三焦系統(tǒng)和肝膽為主,但又不是局限于此。四通八達的經(jīng)絡系統(tǒng),樞紐堵塞,他處隨之亦堵,癥狀百出。在體察五元莊的時候比如體察腎臟時,發(fā)腎臟的音要帶恐的情緒,而這個恐是指小心謹慎,“如臨深淵,如履薄冰”的感覺,這種心理可以幫助防止氣之外散,加強氣的收藏,而氣的收藏有助于骨的堅凝。自己一定要好好練習五臟發(fā)音,練習臟真混元氣,這不僅有助于自己生命的運化,提高生命力。有時候自己火氣有點大的時候,常常會念 tu(形) ju(氣) ling(神),來調(diào)節(jié)自己的情緒。
   氣功作為中醫(yī)學的一個分支,在理論上主要以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),在創(chuàng)編功法和氣功鍛煉中也應用陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡、精氣神等學說作指導;對氣功鍛煉產(chǎn)生的效應及氣功作用機制等認識,到目前為止,也主要以中醫(yī)理論來闡述。當然,由于自古以來,氣功實踐不只為醫(yī)家獨有,儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中,分別對氣功形成了自己的認識,也構(gòu)成了氣功理論的一部分。氣功是中醫(yī)臨床的基礎(chǔ)與精華,中醫(yī)理論是在氣功實踐與醫(yī)療實踐的反復印證中形成的。高明的針刺術(shù)也是要用氣功的,所謂的“以意和之”就是把氣功的“以意領(lǐng)氣”,“意到氣到”的功理用于針術(shù),以醫(yī)者之意通患者之經(jīng),從而收到針到病除之效。
  我國中醫(yī)氣功文化這一古老文明文化瑰寶必將會給我們?nèi)祟愵A防醫(yī)學和治療醫(yī)學的發(fā)展帶來光明。中醫(yī)氣功文化是我國古代第一大文化是當之無愧的,是我們民族的驕傲,是世界人民的福星。振興和推廣中醫(yī)氣功先進的軟文化,定會造福與百姓,是時代的需要,是我們中醫(yī)氣功界共同的責任。我們應該勤學、勤問、勤思、勤練。