對(duì)于《論語(yǔ)》的《鄉(xiāng)黨》篇，許多人都不太關(guān)注，認(rèn)為那里講的只是些禮貌舉止方面的生活規(guī)范，沒(méi)有什么可闡釋的。本來(lái)嘛，世易時(shí)移，這些東西變化頗多，很難講究得全。但是，不知為何，孔子卻在這篇里弘揚(yáng)起他的人本情懷？
　　原文為“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬。”對(duì)此段文字，也是有歧義的。我們姑且先譯為，馬棚（廄）起火燒毀了?？鬃由铣貋?lái)，聽到這事，當(dāng)下就問(wèn)：“傷了人嗎？”孔子并沒(méi)有問(wèn)馬。
　　從這里，我們可以看出孔子重人輕畜的人本情懷?？鬃幼隽唆攪?guó)的高官，家里起了馬廄，有了養(yǎng)馬的奴仆。在孔子生活的時(shí)代，是沒(méi)有人關(guān)愛這些卑賤的奴仆的，他們的身價(jià)比不過(guò)貴族家里的高車駟馬，他們生死也是不勞貴族老爺們過(guò)問(wèn)的。馬廄失火，自然首先殃及這些養(yǎng)馬的奴仆，本來(lái)燒了馬廄他們就罪責(zé)不清，如果再傷了馬，他們或許還要抵罪?？墒?，正在他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢等待責(zé)罰的時(shí)候，孔子卻先問(wèn)，傷人了嗎？顯然孔子此時(shí)滿臉都是關(guān)切之情。這一問(wèn)一定使那些奴仆如蒙大赦，忙不迭地回答，老天保佑，沒(méi)有傷?。】鬃勇牭?jīng)]有傷人，便不再問(wèn)了。至于馬的死活，他似乎不感興趣?？鬃釉谶@時(shí)的形象一定很高大，有點(diǎn)悲天憫人的架勢(shì)。這在當(dāng)時(shí)的貴族高官中應(yīng)該是個(gè)另類。正是這種以人為本的胸懷為后人留下了重重的思考。
　　孔子不問(wèn)馬，卻有人問(wèn)起牛來(lái)。西漢丞相邴吉，看見路邊一頭牛在喘氣，于是馬上下車詳細(xì)詢問(wèn)，態(tài)度很急切。他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的時(shí)令下，牛是不應(yīng)該熱到喘氣的，擔(dān)心瘟疫發(fā)作影響到莊稼的收成，引起天下亂象。別人說(shuō)，你是堂堂大漢丞相，有那么軍國(guó)大事要做，怎么關(guān)心起牛來(lái)？邴吉說(shuō)，朝廷的事，各個(gè)職能部門會(huì)處理，而丞相必須見微知著，懂得耕牛事關(guān)糧農(nóng)大計(jì)，糧農(nóng)之事又關(guān)系到人們的生活和國(guó)家的穩(wěn)定，所以牛的異常必須及時(shí)處理。這位曾救過(guò)襁褓之中的漢宣帝的大臣和孔子雖然關(guān)心的對(duì)象不同，但他們都明白什么是最重要，也最值得關(guān)心的事。說(shuō)到底，他們關(guān)心的還是人。
　?。保岸嗄昵?，西北邊陲的石油新城克拉瑪依市友誼館突然起火，正在這里開會(huì)的克市領(lǐng)導(dǎo)和眾多中小學(xué)學(xué)校師生遭遇回祿之災(zāi)。危急時(shí)刻，有人大聲地喊：“大家都坐下，不要?jiǎng)?！讓領(lǐng)導(dǎo)先走！”就這樣，那些離火源最近的領(lǐng)導(dǎo)安然無(wú)恙，卻釀成３２５名師生死亡的慘劇。當(dāng)時(shí)，如果這些領(lǐng)導(dǎo)能擔(dān)負(fù)起自己的使命，及時(shí)疏散學(xué)生，還會(huì)有這么多人罹難嗎？雖然事后，這些人受到了不同程度的懲罰，但他們面對(duì)那些天真可愛卻不幸早亡學(xué)生的家長(zhǎng)，將如何說(shuō)起自己的脫險(xiǎn)經(jīng)歷呢？我想，他們?nèi)绻钤诳鬃訒r(shí)代，一定會(huì)先問(wèn)馬的，那里有他們心愛的千里駒呀。
　　當(dāng)然，孔子不問(wèn)馬的態(tài)度，是不是有些違背了保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的初衷呢？人安全了，財(cái)產(chǎn)也不能不管啊。在那個(gè)年代，馬也是重要的財(cái)富。而且貴人賤畜，不也犯了動(dòng)物保護(hù)者的大忌嗎？而且孔子只匆匆地問(wèn)完人就不管了，也有點(diǎn)太不盡心了吧。所以，我認(rèn)為在“不問(wèn)馬”三個(gè)字中間，應(yīng)該加入一個(gè)逗號(hào)，即“不，問(wèn)馬”?！安弧弊滞凇胺瘛薄！安粏?wèn)馬”的意思應(yīng)該是孔子問(wèn)傷人了嗎，人們告訴他“否”，孔子聽到?jīng)]有傷人后，才問(wèn)馬的事。如此一來(lái)，孔子就兼顧了人和馬的安全，問(wèn)得周詳了。當(dāng)然，這也是一家之言。
　　不管怎樣，孔子的心中是有桿秤的，他秤得出人和馬的真正價(jià)值。這也是他仁愛思想的體現(xiàn)。今天，我們提倡科學(xué)發(fā)展觀，其核心就是以人為本，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，只有將人的積極性和創(chuàng)造力調(diào)動(dòng)起來(lái)，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。而這一切的出發(fā)點(diǎn)，就只有一個(gè)，學(xué)會(huì)關(guān)心人、善待人。