編者按：恰逢建國60周年，影視劇藝術(shù)中“紅色經(jīng)典”凝聚了我們太多的情感、體驗和價值理想，以其豐富的藝術(shù)形象描繪了中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。每一部“紅色經(jīng)典”都有其時代的烙印，從小兵張嘎到劉胡蘭，從石光榮到李云龍，在我們漫漫的成長歲月中無時不有“紅色經(jīng)典”的陪伴。
　　我校文學(xué)院的這一研究課題，為我們詳述了“紅色經(jīng)典”影視劇發(fā)展的歷程與現(xiàn)狀。
一、何謂“紅色經(jīng)典”
關(guān)于“紅色經(jīng)典”的概念，學(xué)者們的觀點難以統(tǒng)一。2004年，在中國文聯(lián)、中國劇協(xié)、中國影協(xié)、中國視協(xié)聯(lián)合舉辦的“‘紅色經(jīng)典’改編創(chuàng)作座談會”上，與會者達成了如下共識：“‘紅色經(jīng)典’是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國人民的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭為題材的一批文學(xué)藝術(shù)作品，包括小說、詩歌、散文、戲劇、電影、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影等方面的作品?！边@個概念概括了“紅色經(jīng)典”的基本性質(zhì)、主要題材和藝術(shù)體裁，應(yīng)該說是比較全面的。
　　“紅色經(jīng)典”作品有兩個基本特點：“紅色”和“經(jīng)典”。“紅色”意味著這些作品往往與人們堅定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊密聯(lián)系，象征著一種理想主義精神?！敖?jīng)典”則意味著這些作品能經(jīng)得住時間淘洗，具有永恒的價值，它們不會因歷史變遷而失去生命，喪失意義。
　　“紅色”和“經(jīng)典”是一部藝術(shù)作品能夠成為“紅色經(jīng)典”必不可少的兩個要素，因此，根據(jù)“‘紅色經(jīng)典’改編創(chuàng)作座談會”上的共識，本文對“紅色經(jīng)典”提出自己的理解：“‘紅色經(jīng)典’是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國人民的新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)為題材，并具備很高的藝術(shù)水平的一批文學(xué)藝術(shù)作品，包括小說、詩歌、散文、戲劇、電影、電視劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影等體裁。”本文的研究對象“紅色經(jīng)典”影視劇，即這個大概念范疇內(nèi)的影視類作品，主要是電影和電視劇。
二、“紅色經(jīng)典”影視劇的發(fā)展歷程
回顧“紅色經(jīng)典”影視劇走過的歷程，大致可以分為以下三個階段：
（一）誕生期（1949-1976）
誕生期“紅色經(jīng)典”影視劇的藝術(shù)特色體現(xiàn)在：在人物形象塑造上，“高、大、全”是其內(nèi)在的核心審美觀。男、女主人公有著鮮明的外貌形象和性格特征。外貌形象上，一般都是男子高大英?。ā都t色娘子軍》中的洪常青），女子端莊美麗（《英雄兒女》中的王芳），但他們都有一個內(nèi)在的精神契合點，主要體現(xiàn)在他們性格特征上的相似性。除了正面對革命人物形象的刻畫之外，還通過“二元對立”的創(chuàng)作手法來反襯出正面人物的偉大性。
　　在影視劇題材上，“紅色經(jīng)典”也都采用了同一種故事題材，即通過土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭這一系列的戰(zhàn)爭題材來表現(xiàn)的。這是有著深刻的背景原因和強烈的政治目的的。
　　在故事情節(jié)和敘事方式上，“紅色經(jīng)典”大部分采取了簡單的故事情節(jié)和固化的敘事方式。在故事情節(jié)上的簡單化表現(xiàn)在其故事講述的清晰明了，沒有懸疑、傳奇的藝術(shù)特色包裹，正面人物和反面人物特征明顯極易分辨，即使有叛徒也能讓人一眼看透，整個故事情節(jié)就建立在正面人物和反面人物的斗爭上。
　　在思想主題上，“紅色經(jīng)典”是當(dāng)時軍政合一的完美展現(xiàn)，其控制思想的積極作用也充分體現(xiàn)出來。一切文藝作品都應(yīng)該向工農(nóng)兵服務(wù)，在思想主題上必須是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，為實現(xiàn)社會主義共產(chǎn)主義而創(chuàng)
自建國后至“文革”結(jié)束之前，這一時間段大致為“紅色經(jīng)典”影視劇產(chǎn)生的時期，大量的“紅色經(jīng)典”影視劇在這個階段誕生，影視形式以電影為主，比較有代表性的有：《劉胡蘭》（1950）、《南征北戰(zhàn)》（1952）、《上甘嶺》（1956）、《鐵道游擊隊》（1956）、《林海雪原》（1960）、《紅旗譜》（1960）、《地雷戰(zhàn)》（1962）、《英雄兒女》（1964）、《地道戰(zhàn)》（1965）、《閃閃的紅星》（1974）
（二）沉寂期（1977-1989)
沉寂期，自“文革”結(jié)束至80年代末，“紅色經(jīng)典”影視劇遭遇了十年左右的平淡期，這一時期誕生了電影《小花》（1979）、《刑場上的婚禮》（1980）、《高山下花環(huán)》（1984）等。
　　隨著1976年“文化大革命”"的結(jié)束和1978年“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題”思想大討論的興起，中國思想文化界開始“遍地開花”，尤其是1978年底十一屆三中全會確定改革開放之后，我國經(jīng)歷了建國以來思想文化的大繁榮，搖滾的興起，朦朧詩、先鋒小說、現(xiàn)代派等一系列文化領(lǐng)域的革新，都深刻地影響了當(dāng)時人們對新的理想主義的追尋。這必然給“紅色經(jīng)典”這種單調(diào)的審美意識形態(tài)帶來前所未有的沖擊，于是“紅色經(jīng)典”在這十多年之中經(jīng)過了其沉寂和黯淡期。
　　但是，還是有個別的“紅色經(jīng)典”在這一時期誕生，然而在這種新的社會形勢和文化語境下產(chǎn)生的影視劇必然不會像20世紀(jì)五、六十年代的作品，時代文化賦予了其新的血液，這一時期突出的特點就是在“紅色經(jīng)典”中對愛情的真正書寫，不再如先一時代的作品中描寫的一樣，愛情也是為共產(chǎn)主義服務(wù)的，是組織需要而產(chǎn)生的。對愛情這一新的人文情懷的刻畫符合了當(dāng)時新的文化語境，但是在那樣的時期里，這些作品的知名度并不大，如《小花》（1979）、《刑場上的婚禮》（1980）、《高山下花環(huán)》（1984）等，雖然對愛情有了獨立的描寫，但是最終所表現(xiàn)的愛情的內(nèi)涵依舊是為崇高的政治理想而服務(wù)，這個核心價值觀是無法改變的。
　　
（三）新生期（1990年至今）
自1990年以來“紅色經(jīng)典”影視劇再度成為大眾的注目焦點。歷史懷舊語境，國家文化建設(shè)的策略需要，文本藝術(shù)價值的再認(rèn)識，以及市場的推波助瀾，合力推動了“紅色經(jīng)典”的再度走紅，以往的老經(jīng)典電影也是不斷改編重拍，展現(xiàn)出了強大的生命力。
　　這一時期的“紅色經(jīng)典”影視劇包括一部分電影，如《焦裕祿》（1990）、《大決戰(zhàn)》（1991-1992）、《周恩來》（1992）、《孔繁森》（1995）等。
　　而此時電視劇市場異軍突起，不僅有一批新的具有很高藝術(shù)價值的“紅色”電視劇誕生，而且催生了對“紅色經(jīng)典”老電影的改編熱潮，代表作有電視劇《長征》（2001）、《激情燃燒的歲月》（2002）、《歷史的天空》（2004）、《小兵張嘎》（2004）、《恰同學(xué)少年》（2004）、《亮劍》（2005）等。
1、“去英雄化”
“去英雄化”主要體現(xiàn)在新時期“紅色經(jīng)典”影視劇的人物形象塑造上，擺脫和顛覆了過去的“高、大、全”形象。在人物外貌特征的塑造上，新時期“紅色經(jīng)典”影視劇的主人翁外貌形象的塑造有意識地回歸歷史原貌，男主人公不再高大魁梧，女主人公也不一定漂亮，如《集結(jié)號》（2007）中廖凡和王寶強所飾演的解放軍形象本身就不高大魁梧；《激情燃燒的歲月》（2002）中男主角石光榮形象也不佳，但是他們真正塑造出了無可挑剔的“英雄形象”。在化妝和美工上也不再注重一般的審美觀，有的主人公的服裝是極骯臟和破敗的，如《亮劍》（2005）中的男主人公李云龍的服裝，其內(nèi)套白襯衣的衣領(lǐng)在戰(zhàn)爭時期從始至終都是黑色的。
2、“去‘中國勝’化”
新時期“紅色經(jīng)典”影視劇在故事的編排上突破了原有的“中國勝”化的神話鋪敘，在一定故事情節(jié)的敘述和編排上，軍閥、日本人、國民黨甚至特務(wù)都有著自己的勝利，并不是每一部“紅色革命”影視劇最后都是共軍勝利，如《集結(jié)號》中那次阻擊戰(zhàn)，最后以解放軍的失敗而告終，雖然在一定程度上向我們展現(xiàn)出了戰(zhàn)爭場面的殘酷，但我們體會最多的還是解放軍不怕犧牲的高尚情操，這種“以退為進”的藝術(shù)表現(xiàn)法，恰巧讓人們感受到了歷史的真實，主旋律的情懷反而更大程度到得到了觀眾們的特別關(guān)照，比以往“中國勝”的劇目更能讓人熱血澎湃。
3、“去戰(zhàn)爭化”
解放初到文化大革命結(jié)束，“紅色經(jīng)典”主要以描述戰(zhàn)爭場面及英雄人物在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)其愛國主義為模板的，一場甚至數(shù)場的戰(zhàn)爭是必須的，通過對戰(zhàn)爭場面完整的展現(xiàn)來激起人民的愛國情懷，而新時期“紅色經(jīng)典”逐漸凸出從“戰(zhàn)爭化”向“文藝化”轉(zhuǎn)變的趨勢，斗爭只是其次要方面的。2001年慶祝建黨80周年時播出的“紅色”劇目《長征》已經(jīng)從戰(zhàn)爭為主的窠臼中走出來了，更多展現(xiàn)的是我黨在長征過程中決策的制定和廣大黨員的堅毅品格。而翌年熱播的“紅色經(jīng)典文藝”劇目《激情燃燒的歲月》是近年來“紅色經(jīng)典”的開山之作，它沒有宏大的戰(zhàn)爭場面更沒有英雄的男女主人公，有的只是一名老解放軍同志一生的“軍心”以及他在解放后的日常生活刻畫。
　　此外，愛情元素的大量介入也是這一時期“紅色經(jīng)典”的鮮明特征。這一時期的“紅色”愛情已經(jīng)從過去革命感情轉(zhuǎn)向了真正的愛情，脫離紅色革命這一具體的文化層面，他們依舊可以相愛，大量真正的“純愛情”豐滿了政治性極強的單調(diào)的故事情節(jié)?！洞笮５呐畠骸房芍^是一個“大膽”的劇目，在“紅色”的年代、“紅色”的軍隊中，給我們展現(xiàn)出了一段純潔的愛情，這種愛很高尚，甚至沒有一個擁抱，沒有一個吻，但是卻讓觀眾真切感受到了那種”精神依戀、精神愛情的溫潤，它不是一部“紅色經(jīng)典”，而是一曲愛的戀歌。以“紅色”為背景講述愛情，是其成功的殺手锏。
　　綜觀新時期的“紅色經(jīng)典”影視劇，其突出的藝術(shù)特征就是回歸真實、回歸心靈、回歸真正的文藝。
三、“紅色經(jīng)典”影視劇的當(dāng)代改編
（一）改編的興起
迄今為止，“紅色經(jīng)典”經(jīng)過了兩次大規(guī)模的改編。第一次改編是“紅色小說”的電影化，第二次大規(guī)模改編主要是“紅色經(jīng)典”的電視劇化。那么，為什么會發(fā)生這股新時期的“紅色經(jīng)典”改編熱潮呢？這主要包括以下幾個原因：國家文化建設(shè)的客觀需要；當(dāng)下人們精神信仰的缺失呼喚當(dāng)年“紅色”電影中的英雄再度出現(xiàn)；當(dāng)代受眾新的審美趣味的要求；市場經(jīng)濟條件下，“紅色經(jīng)典”作為“紅色”招牌具有巨大價值。
　　總之，“紅色經(jīng)典”改編浪潮的出現(xiàn)既是藝術(shù)自身發(fā)展的結(jié)果，也有國家政策、商業(yè)利益的引導(dǎo)。三者之間存在相互沖突卻又共存的關(guān)系，各方面如果能克服自身的不足從而形成一股合力作用于文藝生產(chǎn)，必然對繁榮文藝事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的推動力，過分強調(diào)某一方面都不利于文藝生產(chǎn)的全面發(fā)展。從“紅色經(jīng)典”的改編之路來看，目前這三者顯然沒有形成正常的合力，導(dǎo)致了改編過程中瑕瑜互見、褒貶不一的情況。
（二）改編的得失和評價
縱觀近年來改編的“紅色經(jīng)典”電視劇，有這樣幾個問題十分突出。
1、沒有領(lǐng)會原著的核心精神，沒有理解原著所表現(xiàn)的時代背景和社會本質(zhì)
在商品化的經(jīng)濟大潮中，有人誤以為主旋律的英雄主義宏大敘事不會再受大眾的歡迎，因此出于商業(yè)利益的考慮而對很多優(yōu)秀作品進行庸俗化改編，消解政治，娛樂至上，嘲諷崇高與理想，不少嚴(yán)肅、高尚的東西被“解構(gòu)”得支離破碎，使得很多“紅色經(jīng)典”虛假失真，與“火紅年代”的實際生活嚴(yán)重脫節(jié)，改編的電視劇與原著的核心精神和思想內(nèi)涵相去甚遠。
　　“紅色經(jīng)典”可以解構(gòu)，而且具體作品、個別人物形象中僵化的、不能與時俱進的東西必須解構(gòu)，但是“紅色經(jīng)典”中結(jié)晶的人類的共通之崇高精神不能斷裂、顛覆。盡管各個時代對英雄主義、集體主義、愛國主義的具體詮釋不同，但其中凝結(jié)著人類的永恒精神和生命力。打著“人性化”、“娛樂化”的旗號消解“紅色經(jīng)典”中的共通精神和生命力，不僅誤讀“紅色”，更誤讀了觀眾，難怪會激起罵聲一片。這正是改編者誤讀社會思潮，簡單地機械地轉(zhuǎn)譯流行文化，對“期待視野”作出的庸俗化判斷導(dǎo)致的。
2、片面追求收視率和娛樂性，編織過多情感糾葛，增加浪漫情調(diào)
“戲不夠愛來湊”，“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作與翻拍總是免不了落入“革命加戀愛”濫情媚俗的故事窠臼。兒女情長，英雄氣短，似乎非英雄美人，才子佳人式的三（四）角戀愛就不能敘述成戲。新版《林海雪原》不惜用整整一集的情節(jié)讓少劍波和白茹談情說愛；《苦菜花》里樸實的母親居然冒出一個地主兒子的初戀情人；《紅色娘子軍》濃墨重彩洪常青和吳瓊花的戰(zhàn)地情懷；《鐵道游擊隊》中劉老洪與芳林嫂的愛情更是大肆渲染的主要戲份；新版《沙家浜》里，精明、聰慧、自信、忠誠的地下黨員阿慶嫂卻成了與胡傳魁和郭建光都有情感糾葛的風(fēng)流老板娘，原本嚴(yán)肅的敵我斗爭變?yōu)閻核椎膫€人恩怨。編導(dǎo)們一味把主人公的情感敘述作為創(chuàng)新手法之浪漫，以及求新求變不甘庸常的膽識與追求，其實反而弄巧成拙，有損這類題材影視作品人物形象真善美的塑造。
3、在主要人物形象的塑造上刻意挖掘英雄人物的“多重性格”，力圖體現(xiàn)反面人物的“人性化”和性格化
由于人物是事件和情節(jié)的動因，是故事的第一要素，有些“紅色經(jīng)典”編導(dǎo)借口人物性格過于完美是很大的缺陷，故事有遙遠的距離感，令人可望不可及，故而極力強調(diào)角色因為缺陷才會讓人記住，極端的性格放在生活中是不可愛的，但放在戲劇里才是有魅力的，便一相情愿地給角色添加“缺點”，美名其曰“注入新鮮成分”，用作推動情節(jié)發(fā)展的“行動元”功能和顯現(xiàn)性格特征的“角色”功能去“講故事”。于是，敘述話語和敘述動作要最大化地去掉臉譜化和概念化，增加生動化；對英雄的仰視要恢復(fù)到平視，對敵人的俯視要回到正視。結(jié)果畫虎不成反類犬，人物形象面目全非，無論新版《楊子榮》，還是張國榮版《紅色戀人》等，講出來的故事統(tǒng)統(tǒng)變成演員的本色演繹，而不是“這一個”的傾情敘述，毀滅了觀眾心目中神圣不可侵犯的“紅色經(jīng)典”英雄形象及其津津樂道的故事情節(jié)，導(dǎo)致影迷們由于極其反感角色被過分剝離歷史真實的“注水”而逐漸流失。
(本文是“2008年北京市大學(xué)生科學(xué)研究與創(chuàng)業(yè)行動計劃”階段成果)(指導(dǎo)教師：耿波副教授)作者：于婷（文學(xué)院06對外漢語專業(yè)）劉海佳（文學(xué)院06對外漢語專業(yè)）郭常喜（文學(xué)院06漢語言文學(xué)專業(yè)）苑誼彬（媒體管理學(xué)院06市場營銷專業(yè)）鞠培軍（文學(xué)院07對外漢語專業(yè)）