本屆青年教師教學(xué)大獎(jiǎng)賽，可謂群英薈萃，異彩紛呈，盛況空前。這是青年教師精英的一次盛會(huì)，集中展示了各學(xué)科教學(xué)研究的優(yōu)秀成果，反映了我校教學(xué)工作的新水平。
　　豐厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與完美的教學(xué)藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，是本次大獎(jiǎng)賽呈現(xiàn)出的總體特點(diǎn)。雖不能說(shuō)已經(jīng)完全達(dá)到這一很高的境界，但這至少已經(jīng)成為各位參賽教師的一種自覺(jué)追求。
　　選材要嚴(yán) 開(kāi)掘要深
魯迅與青年作家談短篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)提出了“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”的主張，要求從現(xiàn)實(shí)生活中選取那些具有豐富內(nèi)涵的題材，并對(duì)題材加以深入的開(kāi)掘，以達(dá)到正確而又深刻反映社會(huì)人生的目的。
　　參加教學(xué)比賽，首先面臨的是一個(gè)“講什么的問(wèn)題”，也就是選材問(wèn)題。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，面對(duì)不同于常態(tài)下的教學(xué)對(duì)象（學(xué)生之外，還有觀摩的教師和參評(píng)的專家評(píng)委），應(yīng)該選取哪些章節(jié)作為講授的內(nèi)容，才能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，是參賽者首先要加以考慮確定的。這本身就反映了教師的教學(xué)水平。
　　在認(rèn)真選擇確定教授內(nèi)容的問(wèn)題上，本屆參賽者都有清醒自覺(jué)地意識(shí)。因此，其“選材”大都嚴(yán)格允當(dāng)。從參賽者所選定的講授內(nèi)容中，體現(xiàn)了這樣幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先是“量”的適中———應(yīng)在規(guī)定的40分鐘內(nèi)講完，不能多，也不能少。多則講不完，勉強(qiáng)講完也會(huì)失之擁擠；少則講不滿，硬要拉長(zhǎng)便會(huì)失之松垮。
　　其次，講授的內(nèi)容應(yīng)具有相對(duì)的系統(tǒng)性、完整性———是一個(gè)自成體系的知識(shí)單元，讓人聽(tīng)后能有一個(gè)完整的印象。
　　以上兩點(diǎn)比較容易做到。更重要但難以做好的是第三點(diǎn)，即所選定的講授內(nèi)容，本身應(yīng)具有一定的厚度和深度，也就是本文題目所說(shuō)的“豐厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵”。這樣，講授者才能夠?qū)λv內(nèi)容作深度的“開(kāi)掘”。高校課程的講授，與中小學(xué)有很大的區(qū)別。中小學(xué)是對(duì)已有定論知識(shí)的單純傳授；而大學(xué)則除此之外，還要講論學(xué)科前沿對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題研究的最新成果，介紹學(xué)者們對(duì)同一問(wèn)題所持的不同觀點(diǎn)，以及個(gè)人見(jiàn)解。這就意味著，高校教師必須同時(shí)是本學(xué)科的研究者，應(yīng)站在學(xué)術(shù)前沿，隨時(shí)把握本學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向。體現(xiàn)在授課中，這些內(nèi)容就是教師教學(xué)工作的“學(xué)術(shù)含量”?！皩W(xué)術(shù)含量”應(yīng)該成為我們大獎(jiǎng)賽評(píng)判成績(jī)優(yōu)劣的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　實(shí)際上參賽選手們對(duì)上述問(wèn)題大都有清醒的認(rèn)識(shí)。如姜昕選講的“新聞導(dǎo)語(yǔ)的寫(xiě)作”、李丙清選講的馬克思主義關(guān)于真理的客觀性、李宏宇選講的服裝形式美的法則、許雅娟選講的十七世紀(jì)荷蘭現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)、張靜選講的《斷橋遺夢(mèng)》、蘇靜、翟景運(yùn)選講的《老子》、《論語(yǔ)》的有關(guān)章節(jié)、溫天璟選講的會(huì)計(jì)學(xué)原理中的“利潤(rùn)表”等，都體現(xiàn)了參賽者在選材方面慎重的態(tài)度和對(duì)教材內(nèi)涵較深入的開(kāi)掘。
　　在這方面做得更為出色的，是文學(xué)院的翟景運(yùn)。他更加自覺(jué)地選擇具有較高學(xué)術(shù)含量的教材來(lái)展示自己的才能。大家知道，《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的儒家經(jīng)典，記錄的是孔子與學(xué)生的對(duì)話。在一堂課中，如果講一首詩(shī)、一篇短文，往往比較容易選，但要在由語(yǔ)錄片段連綴而成的不成篇章的《論語(yǔ)》中，只選一則來(lái)講40分鐘，則其難度便要大得多了。翟景運(yùn)選定《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一則，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)非常恰當(dāng)又非常巧妙的選擇。如果不是對(duì)《論語(yǔ)》全書(shū)的體系在整體上有準(zhǔn)確牢固的把握，并對(duì)這部書(shū)的思想內(nèi)涵有深刻的體悟和理解，是很難做出這種選擇的。同樣的，如果沒(méi)有這樣的修養(yǎng)，也就很難體會(huì)教師做出這種選擇的良苦用心?？鬃优c他四位學(xué)生的一席對(duì)話，在《論語(yǔ)》中要算篇幅較長(zhǎng)的，而且有語(yǔ)言、動(dòng)作，甚至表情和心理，這是從這段文字本身可以直接看出來(lái)的。但選擇這個(gè)片段的深意，并不止于此。因?yàn)椤断冗M(jìn)第十一》在整部《論語(yǔ)》的深層結(jié)構(gòu)中處于一個(gè)很特殊很重要的位置。南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》中，講到這一章時(shí)特別指出，它是全書(shū)“下論”的開(kāi)始（《論語(yǔ)》共20章），“和下面第十二篇《顏淵》等等，等于上論的《學(xué)而》、《為政》、《里仁》這些篇章的注解。以實(shí)際的例證來(lái)做注解，敘述孔子當(dāng)時(shí)師生之間的討論，以及他自己實(shí)地的一些作為”。也就說(shuō)說(shuō)，《論語(yǔ)》前十章（上論）一般地講述孔子的社會(huì)理想和為政原則。到《先進(jìn)第十一》則開(kāi)始對(duì)此進(jìn)行詮釋。而“侍坐”一節(jié)，無(wú)疑更為集中的對(duì)孔子的政治理想進(jìn)行了具體的說(shuō)明。而且，孔子作為一位偉大的教育家，其教育思想和方法，在本節(jié)中亦有生動(dòng)的展現(xiàn)。所以，這一節(jié)本身就具有豐富深厚的思想內(nèi)涵，值得好好開(kāi)掘。翟景運(yùn)不但精心選擇了講授內(nèi)容，而且他的講解也是深刻的。在四個(gè)學(xué)生中，表面看來(lái)，曾皙的回答似乎言不及義，離題最遠(yuǎn)。但孔子卻高興地表示“吾與點(diǎn)也！”———完全贊同曾皙的意見(jiàn)。因此，對(duì)曾皙答話含義的闡釋，就成為本課講解的難點(diǎn)。翟景運(yùn)吸收了學(xué)術(shù)界的研究成果，認(rèn)為曾皙的回答，說(shuō)出了自己對(duì)于完美人生的憧憬，也正是孔子所向往的大同世界中，百姓安詳、自得生活的素描。而這種解釋，無(wú)疑來(lái)自教師對(duì)整部《論語(yǔ)》和孔子思想的深刻理解。這樣，翟景運(yùn)就把難點(diǎn)變成了自己授課的亮點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，翟景運(yùn)的課體現(xiàn)了“選材嚴(yán)、開(kāi)掘深”的原則。
　　誨人不倦 循循善誘
好的課堂講授，不僅要達(dá)到知識(shí)傳授的目的，還應(yīng)該很好地體現(xiàn)教師的教學(xué)精神、態(tài)度和方法。我校青年教師教學(xué)大獎(jiǎng)賽，已進(jìn)行了四屆，不可不提出較高的要求，以使青年教師的教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面。正是本次大獎(jiǎng)賽，讓我從參賽者的授課中感受到作為教師應(yīng)有的誨人不倦精神和由此而來(lái)的循循善誘的教學(xué)方法。
　　音樂(lè)學(xué)院張靜老師給我留下很深的印象。她的課，是一對(duì)一的用美聲唱法教唱《斷橋遺夢(mèng)》。曲子與唱法都是極其西洋化的，再加上鋼琴伴奏，師生的打扮，洋味兒十足。好像無(wú)論如何都與中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)精神和方法搭不上界。但聽(tīng)了她的講授之后，孔夫子的“誨人不倦”、“循循善誘”，甚至中國(guó)古代關(guān)于教育的一些成語(yǔ)，諸如“耳提面命”、“言傳身教”、“身體力行”等等，都一下子涌現(xiàn)到我的腦際。
　　《斷橋遺夢(mèng)》是一首表現(xiàn)失戀少女哀傷凄怨情調(diào)的歌。戀人離她而去，但她無(wú)法割舍那份逝去的深愛(ài)。于是遙望茫茫蒼天，面對(duì)滔滔江水，唱出這支斷腸之曲：“斷橋水不斷，水?dāng)嗲椴粩?，情斷?mèng)不斷……”。表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的專一和執(zhí)著。與中國(guó)傳統(tǒng)女性那種“怨而不怒，哀而不傷”的幽婉含蓄不同，這位少女于哀傷中亦不乏怨怒。她在天地之間、江河之前，對(duì)自己的情、自己的意，做一次吶喊式的盡情抒發(fā)。情感是哀傷的，而調(diào)子卻是高亢的。所以，唱好這支歌的關(guān)鍵，是對(duì)它所表達(dá)的這種復(fù)雜、婉曲、細(xì)膩感情的理解和把握。張靜老師正是以此為重點(diǎn)，對(duì)她的這位學(xué)生進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的教唱和訓(xùn)練。她沒(méi)有停留在音準(zhǔn)、調(diào)準(zhǔn)，乃至節(jié)奏、旋律這樣一些表層的訓(xùn)練上，而是引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)情感情緒準(zhǔn)確表達(dá)的更高境界。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，她不厭其詳，不憚其煩，一句一句手把手地教唱。不但講解，還親作示范，并利用多媒體反復(fù)播放多位歌唱家對(duì)這首歌的演唱，幫助學(xué)生深刻的體會(huì)、理解這首歌的精細(xì)微妙之處，以作準(zhǔn)確的藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)這堂課，我們不僅欣賞了這首凄美動(dòng)人的歌，而且也領(lǐng)略了張靜老師那種誨人不倦、循循善誘的教學(xué)精神和方法。
　　風(fēng)格多樣 異彩紛呈
風(fēng)格的形成，是教學(xué)藝術(shù)水平達(dá)到更高境界的表現(xiàn)。本次大獎(jiǎng)賽，讓人感受到我校青年教師不同教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的初步形成。
　　我國(guó)古代著名文藝?yán)碚撆u(píng)家劉勰在《文心雕龍·體性》中，專門論述了文學(xué)創(chuàng)作的不同藝術(shù)風(fēng)格。他指出：“才有庸儁，氣有剛?cè)?，學(xué)有深淺，習(xí)有雅鄭，并性情所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。”個(gè)人先天的“性情”（才、氣）和后天的“陶染”（學(xué)、習(xí)），共同形成了庸儁、剛?cè)?、深淺、雅鄭等不同的風(fēng)格。其實(shí)文學(xué)家的藝術(shù)風(fēng)格和教師的教學(xué)風(fēng)格是相似相通并且一致的。如果一個(gè)作家同時(shí)又是一個(gè)教師，則其藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格與教學(xué)風(fēng)格一般來(lái)說(shuō)是會(huì)一致的。如魯迅、周作人、朱自清等莫不如此。教師不同教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成，同樣是先天內(nèi)在性情和后天外界陶染融合的結(jié)果。正像在藝術(shù)上，我們?cè)试S并歡迎不同流派不同風(fēng)格的藝術(shù)家和藝術(shù)品并存一樣，我們也希望在教學(xué)上百花齊放，不同的教學(xué)風(fēng)格各呈異彩。希望青年教師為形成自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格做不懈的努力和追求。校方對(duì)于不同的教學(xué)風(fēng)格，只要效果好，就應(yīng)給予理解、鼓勵(lì)和支持，而不能用一種標(biāo)準(zhǔn)，一把尺子來(lái)衡量，限定一種風(fēng)格。沒(méi)有多種教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格教師存在的大學(xué)，是沒(méi)有“格”，不夠“格”的大學(xué)。
　　劉勰認(rèn)為風(fēng)格是多樣的，“各師成心，其異如面”，就像人的臉，各有各的特點(diǎn)。他將藝術(shù)風(fēng)格綜括為8種。唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中，則將詩(shī)的風(fēng)格概括為24種。他們的風(fēng)格分類，都可以成為我們研究和建立教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的借鑒。例如典雅、精約、洗練、含蓄、豪放、縝密、飄逸、流動(dòng)等，都可以借用為形容教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的用語(yǔ)。當(dāng)然我們還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行更為精確地概括。
　　本次大獎(jiǎng)賽的參賽教師中，有的已經(jīng)初步顯露了自己獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。我在點(diǎn)評(píng)翟景運(yùn)的課時(shí)，曾使用“典雅”一詞來(lái)概括他的教學(xué)風(fēng)格?！暗洹闭撸５?、準(zhǔn)則、典范、法式也；“雅”者，正也。指正規(guī)的，標(biāo)準(zhǔn)的。所以劉勰釋“典雅”為“镕式經(jīng)誥，方軌儒門者也”。就是取法經(jīng)典，遵循儒家之道的正統(tǒng)做派。我們現(xiàn)在使用“典雅”來(lái)概括一種教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，自然有了新的特殊的含義。它主要是指一種正派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，能夠潛心學(xué)術(shù)，博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)，取眾家之長(zhǎng)而形成自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不追新鶩奇，不發(fā)奇談怪論。具體到翟景運(yùn)的課堂講授上說(shuō)，其思想觀點(diǎn)純正，語(yǔ)言準(zhǔn)確洗練，講態(tài)溫而文雅。我校校訓(xùn)“守正出奇”中的“正”，也就是“雅”。因此，典雅應(yīng)成為我們教學(xué)藝術(shù)的主流風(fēng)格。這次參賽選手中，思政部李丙清、師范學(xué)院房振三、音樂(lè)學(xué)院錢海霞等人的教學(xué)風(fēng)格，也都是近于典雅的一路。
　　講授會(huì)計(jì)學(xué)原理的溫天璟，呈現(xiàn)出另一種富有感染力的教學(xué)風(fēng)格。如果說(shuō)典雅的風(fēng)格給人閑靜的感受（司空?qǐng)D《詩(shī)品》釋典雅為“白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐”，“落花無(wú)言，人淡如菊”），而溫天璟的課則更多的給人以動(dòng)感?！皶?huì)計(jì)報(bào)表”本是一個(gè)煩難瑣碎極為邏輯化的課題，但卻被他講得有聲有色。他的教學(xué)激情和全身心的投入，激活了整個(gè)課堂，使所有的人都不由自主的緊隨他馬蹄得得的急驟旋律而躍動(dòng)。他的語(yǔ)言、表情、手勢(shì)、板書(shū)等等，一切都和他的講授保持統(tǒng)一的節(jié)奏。他是所有參賽者板書(shū)最多最系統(tǒng)的一人，但以我學(xué)書(shū)法的眼光來(lái)看，由于他因書(shū)寫(xiě)速度而不得不隨意簡(jiǎn)化許多字，所以是很不規(guī)范的。但由于板書(shū)在他已成為課堂生命不可分割的有機(jī)組成部分，成了他心動(dòng)的軌跡，語(yǔ)言的記錄。他講多么快，就寫(xiě)多么快。所以這些不規(guī)范的漢字便轉(zhuǎn)化成一種記錄和呈現(xiàn)講課內(nèi)容的特殊符號(hào)而為他增光益彩。他的這種講課藝術(shù)風(fēng)格，似乎可以用“流動(dòng)奔放”予以描述。
　　這次參賽的女教師也一一展示了她們動(dòng)人的風(fēng)采。我校女教師的人數(shù)在整個(gè)教師隊(duì)伍中占相當(dāng)大的比重，她們對(duì)形成全校的教學(xué)氛圍關(guān)系至關(guān)重大。本次參賽女教師的整體水平，應(yīng)該說(shuō)是令人感到樂(lè)觀的。雖然她們每人都有各自的個(gè)性，但在比賽中卻更多地表現(xiàn)出一種大體相近的風(fēng)格：淑靜嫻雅、細(xì)膩靈動(dòng)。知識(shí)女性特有的自信而謙遜的高貴氣質(zhì)、寧?kù)o淡泊的心境、細(xì)膩柔婉的情感、淑雅而又不失活潑靈動(dòng)的性格、落落大方的講態(tài)，適度的恰到好處的外表修飾，再加之深厚的專業(yè)修養(yǎng)，便形成了這個(gè)群體的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，成為大學(xué)課堂上一道靚麗的風(fēng)景，賞心悅目。她們的知識(shí)傳授就像春風(fēng)輕輕地吹，秋雨細(xì)細(xì)地灑，滋潤(rùn)著萬(wàn)千學(xué)子的心田。本次參賽的李俊蕾、錢海霞、姜昕、張靜、蘇靜、李丙清、李宏宇、徐雅娟、趙潔、范英杰、程馨、龍瓊?cè)A等，都給人們留下了美好的印象。
　　正如劉勰所說(shuō)，風(fēng)格的形成是個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)與后天學(xué)養(yǎng)的結(jié)合，是教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志。雖然在本次大獎(jiǎng)賽上，參賽者已有良好的表現(xiàn)，但今后仍需青年教師們繼續(xù)努力，使自己成熟起來(lái)，共同營(yíng)造我校教學(xué)領(lǐng)域百花爭(zhēng)艷的局面。