提起熊良銋先生，恐怕我們年青人中知之者甚少，但是他在十堰車城教育界和文學(xué)界卻早已享有盛名。
　　熊良銋先生湖北大冶人氏，中學(xué)特級(jí)教師，享受政府津貼。一九六八年畢業(yè)于武漢大學(xué)外文系英語專業(yè)。一九七一年被統(tǒng)一分配到鄖陽地區(qū)房縣從事中學(xué)英語教學(xué)，曾先后擔(dān)任房縣大木高中副校長、房縣一中教導(dǎo)主任、房縣教學(xué)研究室主任。一九八八年冬，因工作需要調(diào)往十堰市第一中學(xué)任教。一九九四年，十堰市教委辦公室主任嚴(yán)巖先生撰寫專訪文章 《告別驛站》，報(bào)道了熊良銋先生扎根山區(qū)，從事教育教學(xué)工作以來，忠誠黨的教育事業(yè)，堅(jiān)持教書育人的先進(jìn)事跡。該文收錄在十堰市市委組織部編印的《奉獻(xiàn)之歌》一書中。熊先生為教育所做的貢獻(xiàn)暫且按下不表，就其錦集《清醒齋詩詞》的面世頗為感慨。先生教學(xué)之余，遍訪群山，揮毫抒懷，集腋成裘，凝結(jié)成著，是我們看山觀景的好導(dǎo)游。
　　相同的職業(yè)和對(duì)詩詞歌賦的興趣，誘發(fā)我對(duì)此人此事此書的極大關(guān)注。當(dāng)我接到大著《清醒齋詩詞》時(shí)，粗略翻閱，興奮不已?；丶液笕琊囁瓶收茻粢棺x，久久難以成眠?！肚逍妖S詩詞》書中收錄的優(yōu)美詩文寫作時(shí)間，恰逢我生長的年代，所敘所表，無不親切感人，如物釋前，同喜同樂，同悲同泣。我雖未與先生謀面，但文如其人，我與先生早已熟識(shí)在字里行間了。熊良銋先生的詩文集《清醒齋詩詞》由九州出版社（北京）正式出版，武漢大學(xué)資深教授譚崇臺(tái)先生為之作《序》，上海市著名書法家大凡（汪鳳嶺）先生題寫書名。該書收錄了五言詩63首，七言詩280首，長短句132首，散曲57首；另有45副楹聯(lián)和28篇序跋傳贊，共270頁，28萬余字。
　　先生感悟屈翁 “舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”格言，而把作品集命名為《清醒齋詩詞》，幾十年筆耕不輟，結(jié)集出版，自是褒貶獎(jiǎng)掖，寄寓頗深，堪當(dāng)吾輩之榜樣。晚生才識(shí)淺薄，只有拜讀效仿之心，不敢對(duì)先生之詩文妄加評(píng)判。然而，對(duì)先生為人處世之敦厚，治學(xué)著文之嚴(yán)謹(jǐn)，漸漸有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，每每提及，總有一吐為快之沖動(dòng)，特表述于此，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)海涵。
　　感恩吟唱，不忘根本，是熊良銋先生對(duì)事業(yè)孜孜以求的原動(dòng)力，是我對(duì)先生的首當(dāng)印象。先生是四十年代生人，自幼家境貧寒，經(jīng)歷了兩個(gè)社會(huì)，橫跨過兩個(gè)世紀(jì)，其閱歷之豐厚，成長之坎坷，自不當(dāng)說?！吧嫠顪\，登山見高低。去去多勖勵(lì)，奮進(jìn)莫依依，”（《贈(zèng)別》）但就其生存信仰和成就事業(yè)之條件，感受至深，體味至濃，勿容置疑?！帮w升臺(tái)畔同嗟嘆，偉業(yè)從來險(xiǎn)處求，”（《夜宿南巖》）先生一路走來，可謂堅(jiān)持不懈，躊躇滿志，屢遇坎坷，終究化險(xiǎn)為夷，收獲著人所為之、人所有之的事業(yè)與榮譽(yù)。盡管如此，先生未敢忘憂，對(duì)時(shí)代賦予他的一切心存感恩。感恩社會(huì)，感恩時(shí)代，感恩導(dǎo)師，感恩家世?！皯?yīng)慰九州添秀色，陽和破凍入中春?！保ā睹珴蓶|誕辰百年感賦》）真是激情涌動(dòng)，難以抑制，唯有吟唱，方為快慰。于是，十六歲時(shí)便有了“春風(fēng)一陣又一陣，億眾工農(nóng)商學(xué)兵，喜慶鑼鼓放衛(wèi)星。齊響應(yīng)，哪個(gè)不歡迎！”從此發(fā)端，歷時(shí)近五十年，遂用感恩之心凝結(jié)成《清醒齋詩詞》。
　　清守自愛，淡迫名利，是熊良銋先生人品節(jié)氣終極一生的概括。先生熱愛生活，珍惜生活，竭盡所能，回饋生活，在其幾十年的教學(xué)生涯中，盡職盡責(zé)，甘當(dāng)人梯，用紅燭照亮桃李人生，用蠶絲鋪就學(xué)子道路，受到家長贊譽(yù)，社會(huì)尊重。“點(diǎn)化琢磨干奉獻(xiàn)，興百業(yè)，利千行?！保ā督亲印すP耕》）任憑世間紛繁復(fù)雜，獨(dú)自清醒前行，需要何等的堅(jiān)守和永恒的自愛?！皫熒R訴苦，教學(xué)兩為難。畢業(yè)愁就業(yè)，育才只論錢？”（《隱憂》）兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)守教學(xué)崗位；克勤克儉，不為金錢所動(dòng)。一個(gè)人一生只為一件事活著難，而要把這件事做到極致更是不易，先生骨子里的傲氣正是吾輩人生崇尚之源，其功德天地可鑒?！安簧柒咕壠即蛴辏髽涞吕颂陨?。鉤玄撮要開蒙塞，桃李成蹊足勉嘉。”（《五十自壽》）足達(dá)山水，感悟人生，是熊良銋先生典范吾輩之踐行準(zhǔn)則?！啊比窀锩炜駷懀煜聻楣M瘁。功勛蓋世，巨碑無字，一掬英雄淚。（御街行·瞻仰中山陵）先生與圣賢為伍，為求精美華章，足達(dá)山水，游歷國疆，委實(shí)“行萬里路，讀萬卷書”之榜樣?！按撼敝鹩框v飛路，無限商機(jī)通四埠。浮雕毅帥立威嚴(yán)，為賦新詞覓壯語。”（《玉樓春·上海外灘夜景》）先生筆端所及之處，形在紙上，勢充心境，處處盡顯大愛，哪怕是一草一木，一山一水，都浸透著先生無盡的愛意。“芳心雅韻青山戀，不慕虛名不鬧春?！保ā端木淤潯ぴ佁m》）時(shí)間在先生的字里行間穿梭，歷史在讀者的指尖翻過，能說不是一本厚重的精神財(cái)富？先生分明在告誡警示我們：歌者當(dāng)云游四海，采風(fēng)豈能坐堂造車？采蜜當(dāng)置身花海，親山近水，方能有所觸動(dòng)，有所感悟，驚世吶喊，掀起波瀾陣陣。
　　錦集流芳，傳承文明，是熊良銋先生寫詩填詞的創(chuàng)作宗旨。先生的作品雖然運(yùn)用傳統(tǒng)詩詞形式，卻富有時(shí)代生活氣息，因?yàn)樗熬趥鞒形拿?，敢于突破?chuàng)新，善于把握文化思潮的主流方向?！保ㄗT崇臺(tái)《序》）形式是為內(nèi)容服務(wù)的。作者選用了哪種形式，就要駕馭它，而不能被駕馭。“源于教材、高于教材、可鉆進(jìn)去可跳開、學(xué)問還于教材外；旨在應(yīng)用、重在應(yīng)用、須求變化須貫通、能力更在應(yīng)用中”（《教學(xué)聯(lián)》）從平仄要求看，這副對(duì)聯(lián)有出規(guī)格、不合轍之處，但在內(nèi)容上，的確是經(jīng)驗(yàn)之談，肺腑之言，經(jīng)典之作，無懈可擊。近體詩詞曲聯(lián)是傳統(tǒng)形式，自有本身規(guī)律和要求，應(yīng)該遵從。但是如有必要，為了更好表達(dá)作者意圖，陳規(guī)是可以打破的，這就是創(chuàng)新?！俺鲅宰鍪履】洌暮＠镉星橘|(zhì)勝華。官場上無貪政自佳，懷揣顆平常心看花。最愛那板橋斜，一半兒聰明一半兒傻?！保ā兑话雰骸そ涓　罚爸驹皆粕綕?jì)世，胸懷海日揚(yáng)鞭?！保ā镀脐囎印^飛賦》）熊良銋先生胸懷坦蕩，無私奉獻(xiàn)，義舉存鑒，精彩光鮮。曲終并未人散，我們衷心地期待熊先生大作如滔滔江水，綿綿不絕。