：“新郎ɡuān”是方言的說法。在書面上，“新郎官”和“新郎倌”兩種寫法都有，但我們傾向于選擇“新郎官”這一詞形。先從語用實(shí)踐看，現(xiàn)代作家的典范白話文著作中，一般用“新郎官”。如，郁達(dá)夫的《遲桂花》：“因?yàn)樗鲂吕晒倭耍栽诟吲d?！痹購男揶o上看，選用“官”還是“倌”，似乎有民俗心理的因素在起作用。漢語里新郎的稱呼還有“新官”“新官...

一文，其中這樣寫道：“他憶起國內(nèi)過年的盛況，聯(lián)想自己少小離家、在修院環(huán)境里的艱險(xiǎn)、命運(yùn)多桀……”此處的“命運(yùn)多桀”錯(cuò)了，應(yīng)該為“命運(yùn)多舛”。舛，讀作chuǎn，義為相違背，也指不幸、不順。命運(yùn)多舛，即命運(yùn)中充滿了不順，指一生坎坷，屢受挫折。上述文章的主人公敬隱漁父母皆亡，家庭離散，一個(gè)人在法國自費(fèi)留學(xué)，靠著恩師羅曼·羅蘭接濟(jì)勉強(qiáng)度日，...

桂林市某區(qū)開展“傳承傳統(tǒng)文化，共建美好家園”活動，在街頭掛出公益宣傳橫幅，向廣大市民普及《三字經(jīng)》。這個(gè)形式很好，但橫幅上“竇燕山”的“燕”注音為Yàn，錯(cuò)了，正確的讀音為Yān。竇燕山指竇禹鈞，是唐末、五代后周時(shí)人，以詞學(xué)聞名，也是著名的藏書家。他曾創(chuàng)建書院，聚書數(shù)千卷，延請儒師，招孤寒之士，獻(xiàn)書辦學(xué)，對傳承書籍與文化做出很大貢獻(xiàn)。...

2012年3月12日《四川政協(xié)報(bào)》04版《特刊》中有一篇題為“父親是個(gè)修補(bǔ)匠”的文章。其中有句話這樣寫道：“修盆唄！矩碗唄！修理破鎖，配鑰匙唄！”毫無疑問，“矩碗”應(yīng)是“鋦（jū）碗”之誤。舊時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)條件所限，加之中華民族的節(jié)儉美德，如果碗破了，則可請專門修碗的人來修。修碗人用的主要是一個(gè)特別的鉆孔工具，和用銅或鐵打成的扁平的兩腳...

是在網(wǎng)絡(luò)語言中，“拔草”的意思卻完全變了，要說清楚“拔草”的意思，恐怕還得先從“草”說起。所謂“草”，其實(shí)就是對某種商品的購買欲望，這個(gè)比喻是不是還挺形象的？想買某種東西的欲望，靜靜地在心底萌芽，雖然不茁壯，卻很茂密，很頑強(qiáng)，弄得人心底一直癢癢的，就像漫山遍野瘋長的小草一樣。很多吟詠小草的古詩也是可以形成有趣類比的，如“離離原上草，一...

“腹笥”典故出自《后漢書·邊韶傳》：“邊為姓，孝為字，腹便便，五經(jīng)笥。但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？”東漢時(shí)陳留郡浚儀縣（今河南省開封市）讀書人邊韶（字孝先），學(xué)識淵博，而且有口才，以寫文章著名，教授學(xué)生數(shù)百人。一次在給學(xué)生講完課時(shí)因疲勞而白天打瞌睡，學(xué)生編順口溜譏笑他肚皮肥大，他以順口溜回敬說自己肚...

電視劇《正者無敵》第28集中，有這樣一幕：孤軍奮戰(zhàn)的川軍第六十六師在馬家坡被日軍包圍。師長馮天魁得知八路軍129師伸出援手，于是命令部隊(duì)深夜突圍，“把zī重全部扔下，等八路軍的向?qū)У搅?，我們就出發(fā)”。字幕顯示的是“錙重”，其實(shí)應(yīng)為“輜重”。輜，指古代一種有帷蓋的大車?！拜w重”，指外出時(shí)所帶的衣物箱籠，特指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧...

最后一個(gè)環(huán)節(jié)“鵲橋相會”里，有兩位學(xué)員把填空題“朝□夕□”填成了“朝令夕至”?！鞍嘀魅巍闭f填錯(cuò)了，而“傳道導(dǎo)師”卻說：“這個(gè)詞他們不算錯(cuò)。因?yàn)槭裁茨兀抗盼睦锝?jīng)常用到這個(gè)詞……張居正的時(shí)候，驛傳制度改革，那時(shí)候沒有現(xiàn)在的微信或電信系統(tǒng)，但是中央發(fā)布命令……一日之內(nèi)，朝令夕至?！保ㄍ阶帜伙@示）這么一講，學(xué)員們很高興?？墒莻鞯缹?dǎo)師把那“驛...

2011年11月8日，《雜文報(bào)》第6版刊有《做了一點(diǎn)自己喜歡的事情》一文，其中寫道：“而少年時(shí)代，焚膏繼昝地摘錄佳作甚至抄一整本書都是家常便飯。”句中的“焚膏繼昝”是“焚膏繼晷”之誤。晷，讀作guǐ，本指日影，比喻時(shí)光。也可特指日晷，即古代通過測度日影以確定時(shí)刻的儀器。成語“焚膏繼晷”也作“燃膏繼晷”，意思是說點(diǎn)著燈燭接替日光來照明，...

不細(xì)致造成的。這個(gè)失誤使此處的前期校對工作成果頃刻間化為烏有。在實(shí)際工作中，因核紅不細(xì)導(dǎo)致的差錯(cuò)種類還真不少，尤其是在科技類書稿中體現(xiàn)的可能更明顯一些，因?yàn)檫@類書稿圖表多，公式多，字母多，運(yùn)算多，版式比較復(fù)雜，弄不好就會“牽一發(fā)而動全身”。如讓一個(gè)字母由正體改為斜體（反之亦然），應(yīng)該是挺簡單的事兒，但由于改版者的失誤，自改動處之后產(chǎn)生...

某店鋪宣傳其銷售的產(chǎn)品可以治療鼻炎、鼻竇炎，在其門店的玻璃上貼出了“慢性鼻竇炎”“額竇炎”“篩竇炎”“蝶竇炎”以及“上額竇炎”等病癥名稱。其中的“上額竇炎”應(yīng)為“上頜竇炎”。頜，音hé，指構(gòu)成口腔上下部的骨頭和肌肉組織，上部稱上頜。而額，即額頭，指人體眉毛以上頭發(fā)以下的部分。上頜竇炎是鼻竇炎的一種。鼻竇，又稱鼻旁竇，是鼻腔周圍含氣空腔...

久不來，沙頭忽見眼相猜?！逼渲小胞R鷥”應(yīng)是“鸕鶿”。鸕鶿，讀作lúcí，水鳥，羽毛黑色，有綠、藍(lán)、紫色光澤。能游泳，善于捕魚，下喉有小囊，捕得魚后，魚就置于囊內(nèi)。通稱魚鷹，又名水老鴉、墨鴉。鸕鶿被漁人馴化，用于捕魚。上述引文中的詩句出自杜甫《三絕句》，其中寫的便是“鸕鶿”。鷺鷥，讀作lùsī，又稱白鷺，羽毛潔白，腳高頸長嘴尖，夏季頭頂...

答：“釋”是佛門弟子的姓?！搬尅北臼欠鸾虅?chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱。后來泛指佛教，如佛教也稱“釋教”、佛家弟子也稱“釋子”、佛典也稱“釋典”、佛門也稱“釋門”等等。佛教剛剛傳到我國時(shí)，傳教者多是外國僧人。為了稱呼的方便，人們便按照我國習(xí)慣，為這些僧人起個(gè)漢姓。最初多以僧人的國為姓。如東漢的“竺法蘭”是“天竺”人，故姓“竺”，東吳的“康僧會”...

2019年1月14日《環(huán)球時(shí)報(bào)》第13版刊有《美高校擔(dān)心入學(xué)季留學(xué)生稅減》一文。文中這樣寫道：“對美國的公立大學(xué)而言（以加州大學(xué)為例），在第二、第三梯隊(duì)的加大校區(qū)，外州和國際學(xué)生徼的學(xué)費(fèi)比本地學(xué)生多很多……對于私立大學(xué)來說，所有學(xué)生所徼的學(xué)費(fèi)是完全一樣……”其中的兩個(gè)“徼”都應(yīng)為“繳”?！搬琛笔莻€(gè)多音多義字。讀jiào時(shí)，義為邊界、巡...

蘇軾《赤壁賦》中的“山川相繆”句，今人在誦讀（包括默讀）時(shí)，都會把其中的“繆”字讀成“l(fā)iáo”或“l(fā)iǎo”，這無疑是受了當(dāng)代選文注釋的影響，將“繆”視為“繚”的通假字。其實(shí)，古書中描述山水、樹木、花草以及線縷等互相盤繞在一起的“相繆”，其中的“繆”并非是“繚”的通假字，不能按“繚”的讀音來讀，這從古代詩、詞、賦等作品的押韻字，古注...

2016年8月12日《文匯報(bào)·文匯學(xué)人》第14版《新文化的“到手”與“入心”》一文說：“在談中學(xué)古文的教材時(shí)，胡適則說：蔡孓民的《答林琴南書》、吳稚暉的《上下古今談序》，‘又如我的朋友李守常、李劍農(nóng)、高一涵做的古文，都可以選讀’……”這里的蔡孓民系蔡孑民之誤。蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號孑民，民主革命家、教育家，1917年...

嘴替，是一群活躍在互聯(lián)網(wǎng)世界、擁有強(qiáng)大語言能力的人，他們的巧妙言辭總能收獲無數(shù)網(wǎng)友的拍手叫好?！白焯妗笔恰白彀偷奶娲钡目s略形式，義為“替代別人說話的人”。人人都會說話，但不一定能說得好，“嘴替”能替代你的嘴巴，在關(guān)鍵時(shí)刻說出那些精妙的話語。比如，親屬替你介紹對象，明明并不適合你，卻不?？湟f對方“管了幾百號人”，你不知如何應(yīng)對時(shí)，嘴...

“驪歌”在古漢語中已有使用，是“《驪駒》之歌”的省稱?！绑P駒”本是《詩經(jīng)》中一首逸失的詩歌的篇名，該詩是古代告別時(shí)所賦的歌詞，“客欲去歌之”?！稘h書·儒林傳·王式》記載說：王式應(yīng)朝廷征召，被任命為博士（傳授經(jīng)書的職官），聲望很高。博士江公妒忌王式，排擠他。在一次宴請王式的聚會上，江公故意對負(fù)責(zé)歌唱的諸生們說：“唱《驪駒》吧。”意在敦促...

曾國藩、奕?、李鴻章、左宗棠、沈葆楨……本次展出的函札，大多來源于晚清重臣的書信往來，字里行間或傳達(dá)信息、或商酌事務(wù)、或寄托情誼。許多函札還寫在特別的信紙——花箋上，透過這些信函，可以感受到近代中國的興衰榮辱與滄海桑田。我國書信文化歷史悠久，不僅承載著人們的情感，也成就了許多不朽的名篇，如司馬遷《報(bào)任安書》、王安石《答司馬諫議書》，現(xiàn)...

“干嘛”“干么”“干嗎”這三種用法，平時(shí)在閱讀中都可以見到，究竟哪種用法才是規(guī)范的呢？“不止”跟“不只”有什么不同？“鐘”與“鍾”怎么區(qū)分?“決不、絕不”的區(qū)別？“朗朗”“瑯瑯”如何區(qū)分？